Sādhana of Bhaiṣajya Guru (Medicine Buddha) by Karma Chakme
Tibetan Buddhist Encyclopedia is now 14 years old
Our Encyclopedia recently received a wonderful opportunity for a major renewal on its 14th birthday . After many years of growing our Encyclopedia had become bit slow and sometimes even decided not to answer when people knocked on the door.
A very big thank you and blessings to Dmytro Rudiy (rudiy.nl) for his great work in upgrading the server, website and all of the infrastructure and helping make TBE fast and reliable again for everyone!
We kindly ask our readers to help us cover the cost of this important upgrade and also help with the ongoing costs of keeping the Encyclopedia alive and freely available.
or card
Every little donation helps and every one is deeply appreciated. 🙏🙏🙏
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM 🙏🙏🙏
May blessings shower down on all of yous 🙏🙏🙏
A brief sādhana of the Medicine Buddha (Bhaiṣajya Guru) with a special emphasis on pacifying the sickness and mental toxins of all beings.
༄༅། །སྨན་བླའི་སྒྲུབས་ཐབས་བཞུགས་སོ། །
Sādhana of Bhaiṣajya Guru (Medicine Buddha)
by Karma Chakme
བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །
lama könchok sum la kyab su chi
I take refuge in the Guru and Three Jewels.
འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་བསྒྲུབ། །
drowé döndu chomden men la drub
For all beings' sake, I shall accomplish the Buddha Bhaiṣajya Guru.
ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད། །
chö nam mikmé yené tongpanyi
All phenomena are beyond reference, primordial emptiness.
དེ་ཡི་ངང་ལས་རང་ཉིད་དྲན་རྫོགས་སུ། །
dé yi ngang lé rangnyi dren dzok su
Out of that experience, I appear, perfect upon recollection,
དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །
damyé yermé chomden men gyi la
As Buddha Bhaiṣajya Guru—samaya- and jñānasattva inseparable.
སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །
kudok ting ka shyal chik chak nyipa
His body is deep blue in colour and he has one face and two hands,
ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་སྨན་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་འཛིན། །
chak yé chok jin men chok namgyal dzin
The right hand in the supreme generosity mudrā and holding Myrobalan,
གཡོན་པས་མཉམ་བཞག་བདུད་རྩི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །
yönpé nyamshyak dütsi lhungzé nam
And the left, in the gesture of equanimity, holding an alms-bowl of nectar.
མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །
tsenpé rab gyen dorjé kyiltrung shyuk
He is fully adorned with the signs and marks and seated in vajra posture.
སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས། །
ku la chögö nampa sum gyi lub
And he is dressed in the three dharma robes.
པད་ཟླའི་སྟེང་བཞུགས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོ། །
pé dé teng shyuk özer pakmé tro
Seated upon lotus and moon-disc, he emanates countless rays of light.
ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་གཡས་བསྐོར། །
tukkar da teng hung la ngak yé kor
At his heart, upon a moon, is Hūṃ surrounded clockwise by the mantra,
དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །
dé lé özer tröpé sharchok né
From which rays of light shoot out to invite countless Bhaiṣajya Gurus
སྨན་བླ་དཔག་མེད་བྱོན་ནས་རང་ལ་ཐིམ། །
men la pakmé jön né rang la tim
Who arrive from the eastern direction and dissolve into me.
སླར་ཡང་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །
lar yang ku lé özer tröpa yi
Further rays of light then emanate from his body once again,
མཐོང་ཐོས་འགྲོ་བའི་དུག་གསུམ་ནད་ཞི་ནས། །
tong tö drowé duk sum né shyi né
To pacify sickness and the three poisons in beings who might be seen or heard,
ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །
tamché lamé changchub tob gyur chik
So that they all attain unsurpassable awakening.
ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ།
teyata om bhekanze bhekanze maha bhekanze radza samudgaté soha |
tadyathā | oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye mahā-bhaiṣajye rāja-samudgate svāhā |
ཞེས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་ནས།
Recite this mantra as many times as you can. Then:
དེ་ལྟར་སྒོམ་མཁན་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས། །
detar gom khen tamché rang gi sem
The one who visualizes all this is my own mind.
སེམས་ནི་ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད། །
sem ni yömé tadral tongpanyi
Mind itself is emptiness, beyond the extremes of existence and non-existence.
གང་ཤར་མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་ངོ་བོ་སྐྱོངས། །
gangshar ma yeng tsam du ngowo kyong
Whatever occurs, in simple non-distraction, I will sustain the essence.
འཛིན་མེད་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་བསྒོམ་ཤེས་ན། །
dzinmé machö lhukpar gom shé na
Knowing how to meditate freely and naturally, without clinging or contrivance,
དུག་ལྔའི་ནད་ཞི་བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་འགྲུབ། །
duk ngé né shyi chomden men la drub
Pacifies the sickness of the five poisons and accomplishes Buddha Bhaiṣajya Guru.
འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །
ditar gomdé jepé gewa yi
Through the merit of visualizing and reciting mantra in this way,
མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན་གྱི་ནད་ཞི་ནས། །
tong tö dren rek kün gyi né shyi né
May the sickness of all those I see, hear, think of and come into contact with be pacified,
བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག །
chomden men la nyi dang yermé shok
And may we all become inseparable from Buddha Bhaiṣajya Guru himself.
ཅེས་པ་ལྷ་རྗེ་དབང་ལུས་བསྐུལ་ནས་ལྕི་སྟོད་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་ཉེ་བའི་སར། ཨ་རཱ་གས་སོ།། །།
As requested by Lharje Wanglu, this was composed by Arāga in the vicinity of the stūpa erected by Chitö Orgyen.
| Translated by Adam Pearcey, 2020.
Source
[[1]]