Visualization and Recitation of the Six-Syllable Mantra of Avalokiteśvara by Mipham Rinpoche
Tibetan Buddhist Encyclopedia is now 14 years old
Our Encyclopedia recently received a wonderful opportunity for a major renewal on its 14th birthday . After many years of growing our Encyclopedia had become bit slow and sometimes even decided not to answer when people knocked on the door.
A very big thank you and blessings to Dmytro Rudiy (rudiy.nl) for his great work in upgrading the server, website and all of the infrastructure and helping make TBE fast and reliable again for everyone!
We kindly ask our readers to help us cover the cost of this important upgrade and also help with the ongoing costs of keeping the Encyclopedia alive and freely available.
or card
Every little donation helps and every one is deeply appreciated. 🙏🙏🙏
OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM 🙏🙏🙏
May blessings shower down on all of yous 🙏🙏🙏
༄༅། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བསྒོམ་བཟླས།
Visualization and Recitation of the Six-Syllable Mantra of Avalokiteśvara
སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བསྒོམ་བཟླས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སོང་རྗེས།
If you wish to practise the visualization and recitation of the six-syllable mantra of Avalokiteśvara in a simple, unelaborate way, first take refuge, generate bodhichitta and cultivate the four immeasurables, then recite the following:
ཧྲཱིཿ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་པོ་ཊ་ལ་ཡི་དབུས། །
hrih, dakpé shying kham po ta la yi ü
Hrīḥ. In the centre of the pure realm of Potala,
རབ་དཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །
rab kar pema dawé den teng du
Brilliant white, on a lotus and moon disc seat,
རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ། །
rangnyi pakpa chenré zik kyi ku
I appear in the form of Noble Avalokiteśvara,
དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པ། །
kar sal shyal chik chak shyi shyap nyi pa
White and radiant, with one face, four arms and two legs.
དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །
dangpö chak nyi tukkar talmo jar
My first two hands are joined at my heart, and
འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་བསྣམས། །
oma nyi kyi shel treng pé kar nam
The lower two hold a crystal rosary and a white lotus,
དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །
dar dang rinchen gyen den kyiltrung shyuk
I wear silk and jewel ornaments and my seated legs are crossed.
སྤྱི་བོར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་པས་བརྒྱན། །
chiwor lama öpak mepé gyen
And adorning my crown is Lama Amitābha, Buddha of Boundless Light.
འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །
khor du sangye chang sem trin tar tib
All around are buddhas and bodhisattvas gathered like clouds.
གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྂ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། །
né sum om ah hung gi özer gyi
From the oṃ āḥ hūṃ at my three centres streams out rays of light
ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །
yeshe lha tsok chen drang nyimé tim
Inviting the hosts of wisdom deities, who dissolve indivisibly.
ཐུགས་དབུས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ །
tuk ü pé dé den la yigé hrih
In the centre of my heart on a lotus and moon disc seat is the syllable hrīḥ,
དེ་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས། །
de tar ngak kyi trengwé korwa lé
Surrounded by the mantra garland. From it
འོད་འཕྲོས་འཕགས་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། །
ö trö pak chö dro kün dribpa jong
Light streams out, making offerings to the noble ones and purifying the obscurations of all beings.
ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རི་པོ་ཏ་ལའི་ཞིང་། །
shying kham tamché ri po ta la'i shying
The whole environment becomes the realm of Mount Potala.
སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །
nangwa tamché tukjé chenpöi ku
All that appears is the form of the Great Compassionate One,
སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་གསུངས། །
dra drak tamché yigé drukpé sung
All sounds the speech of the six-syllable mantra,
དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས། །
dren tok tamché yong nyi nyingjé tuk
And all thoughts the wisdom mind of emptiness and compassion.
འཛིན་མེད་ཁྱབ་བདལ་གཉུག་མའི་ངང་ནས་བཟླས། །
dzin mé khyabdal nyukmé ngang né dé
Out of the genuine nature, beyond grasping and all-pervading, I recite the mantra:
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ།
om mani pemé hung
ཞེས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་། དེ་ལ་ཧྲཱི་བཏགས་པའི་ཡི་གེ་བདུན་མ་གང་འདོད་བཟླས་པར་བྱ། སྐབས་སུ།
Recite this six-syllable mantra, or, if you wish, by adding hrīḥ, the seven-syllable mantra. Then, at some point, continue with:
ཧྲཱིཿ རང་གི་སེམས་ལ་སེམས་ཀྱིས་ལྟོས། །
hrih, rang gi sem la sem kyi tö
Hrīḥ. At my own mind, with mind, I look:
ངོས་བཟུང་མེད་པས་ནམ་མཁའ་འདྲ། །
With nothing to identify, it's just like space,
ཅི་ཡང་མ་མཐོང་སང་ངེ་བ། །
With nothing whatsoever to see, vividly clear,
ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས། །
ngowo tongpa nyi du né
In that essence, which is emptiness, I remain.
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧྲཱིཿ
om mani pemé hung hrih
སྟོང་པ་ཟང་ཐལ་ངང་ཉིད་ལས། །
Out of that experience of unimpeded emptiness
སྣང་བ་མ་འགག་ས་ལེ་བ། །
nangwa ma gak sa lé wa
Appearances arise, unobstructed and vividly clear,
རིས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས། །
Without bias, all-pervasive, uncompounded,
རང་བཞིན་འོད་གསལ་ངོ་མཚར་ཆེ། །
And with the nature of clear light – how wonderful!
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧྲཱིཿ
om mani pemé hung hrih
གསལ་བཞིན་སྟོང་ལ་སྟོང་བཞིན་གསལ། །
sal shyin tong la tong shyin sal
Clear yet empty, and empty yet clear,
གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །
sal tong yermé samjö dral
Clarity and emptiness indivisible, beyond thought and expression—
ལྷན་སྐྱེས་གཉུག་མ་བདེ་ཆེན་འདི། །
lhen kyé nyukma dechen di
This innate, genuine state of perfect bliss,
ངེས་དོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིན། །
Is the ultimate Lord Avalokiteśvara.
ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྂ་ཧྲཱིཿ
om mani pemé hung hrih
ཞེས་པའི་དོན་བསམ་ལ་བཟླ།
Considering the meaning, recite the mantra.
མཐར་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །
Finally dedicate the merit and recite verses of auspiciousness.
འདི་ནི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་དོན་བཞིན་ནཱ་ཐཱ་བི་ཛ་ཡི་ཉམས་ལེན་དུ་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །མངྒ་ལཾ།།
I, Mipham, wrote this according to the meaning of the tantras, scriptures and pith instructions for Nāthavija's practice. May it be virtuous! Maṅgalaṃ!
| Translated by Ane Tsöndrü and Adam Pearcey, 2015.
Source
[[1]]